民间神话故事:留一犁
黄梅民间田地买卖中有一项习俗叫“卖田(地)不卖坟”，相传有一个既神奇又感人的民间故事。
在南北朝时期，有一年春季备耕期间，一位娃宛的农民，发现他家那块稻田里，不知什么时候葬了一棺新坟。他虽然觉得奇怪，却未动声地接纳了它，在耕田时还为它多留了一犁土。更重要的是从那以后“留一犁”居然成了宛家的“祖训”。
说来也怪，宛家原本是世代农民。结果到了其孙辈头上不仅出了个大秀才，而且在省城会考时，名列榜首，消息传来举县震惊。因为这是黄梅有史以来的破天荒之举，所以黄梅县令非常重视。先是亲自出衙相迎，紧接着又让他骑马挂花绕县城一周，着实令人眼馋。
在他之前，黄梅已经有一位姓石的真龙天子，在即将出世时因被人“破法”而功败垂成。在宛秀才之后，又有一位外号儿“帅猴儿”的渔民之子，在京城考了个探花。于是，老百姓将他们联系在一起，创造了一首“石盘龙，碗(宛)插花，帅猴儿，中探花”的民谣。
然而，严格地说这位宛秀才并不是完全凭真本领考中的。原来，宛秀才在省城会考期间，每逢遇到疑难问题时，总有一个人在他后面指点他。可是当他回头时却发现什么人也没有。
“请问先生你是谁?”。当那声音再次响起时，宛秀才不失时机地问道。因宛秀才再三追问，那声音才很不情愿地说：“我叫刘一雷。因为你们宛家有恩于我，才有今日暗中指点之举。”宛秀才的父亲说：“据我所知，我们宛家祖祖辈辈都没有与姓刘的人家打过什么交道，更不存在什么恩恩怨怨。”
“你们说的那个刘一雷，该不会是耕田时的那个‘留一犁’吧?”宛秀才的母亲反问道。宛秀才恍然大悟，为了感谢“留一犁”暗中相助，宛家重修了那座孤坟。
后来，人们发现了这座墓里的随葬竹简，才知道墓主原来是大名鼎鼎的鲍参军。鲍参军姓鲍名照〔公元414—466年)是南北朝时的文学家，出身贫微，曾任秣陵令、中书舍人等职。后为临海王刘子顼的前军参军。因子顼起兵时兵败黄梅，鲍照为乱兵所杀，尸骨不得还乡，故葬于黄梅。鲍照诗歌风格俊逸，对李白、岑参等颇有影响。有《鲍参军集》等传世。
有鲍参军在幕后指点，宛秀才岂有不名悬榜首之理?这个故事传开之后，黄梅百姓纷纷效仿，并慢慢形成了卖田地不卖坟地的习俗。
睿亲王多尔衮 《民国盗墓史?内幕卷》 作者：倪方六 出版社：中国华侨出版社“起灵”风潮民国时，清朝王爷后代挖祖坟，有一个很好听的借口――“起灵”。起灵，本是过去中国民间二次葬风俗之一，是将棺材，或是尸骨从老坟里挖出来，另葬他地。究其原因，要么是后人移民，要带着祖宗一起迁走，图个心安；要么是原葬地不好，请风水先生重新找块风水好的地方安葬，图个吉利；也有的原墓地被占用，不得不迁走……清朝王爷的后代纷纷将自己祖坟“起灵”，原因多与此无关，主要动机是图财。在大清江山未倒时，这些王爷的后代威风十足。辛亥 革命 之后，这些人便失势了，再没有丫鬟侍候，男仆相拥，一下子没落了。有的迫于生活压力，要活命，干脆去蹬三轮车。如以前极受恩宠的 慈禧 太后娘家那一族――克勤郡王家族，最后一代郡王宴森，日子没法过了，只好去当人力车夫，被人戏称为“车王”，其位于门头沟冯村一带的祖坟，也因此而得名“车王坟”。没了财路，又没有谋生本事，这些饭来张口、衣来伸手的生活过惯了的富家王爷后代，便开始倒腾祖产家藏。像宴森这样的王爷后代能自食其力的，还是不错的。但大多数的人在卖光祖产后，便开始“卖祖坟”：先卖坟树再卖地，最后便是“起灵”，直接挖出随葬品换钱花。北京学者冯其利先生是研究王爷坟的专家，他曾对北京周边的王爷坟分布情况作过比较系统的调查，著有《清代王爷坟》一书。在书中，冯其利先生提及了许多王爷坟被盗的情况。京西田村北边的克王坟，1913年(民国二年)，其后人将坟地上树木放倒，接着卖掉了大部分坟地。看到这情形，盗墓贼很快便光顾了坟地。再后，克王的后代卖光这里的砖瓦石片，到了1924年(民国十三年)便来了次“起灵”，把祖坟给彻底刨了。位于十三陵区内仙人洞前的“蓝旗王”坟地，是郑亲王府辅国公奇通阿次子经纳亨及其后人的坟地，有“东宫”、“西宫”两处。1930年(民国十九年)，昌平发生旱灾，闹起了蝗虫，王府的一位六哥子便将坟地上的树卖掉后，又拆墙卖砖瓦石片，最后“起灵”。昌平县半壁店的仪亲王坟，系乾隆第八子、亲王中的老寿星仪亲王永璇的墓地，这王爷活了87岁。1925年 (民国十四年) ，后人卖了他坟地上的树、砖和石，后又“起灵”。据说打开地宫时，看到了两口棺材，尸体保存得很好，有许多随葬品。北京东直门外“十二陵”，系康熙皇帝第十二子允的坟地。1929年(民国十八年)，镇国公溥植等后人将“十二陵”地上建筑全部拆除，砖瓦和木料卖给了东直门里“窝头刘”。接着“起灵”，挖开地宫后发现石床上放置了三口棺材，起出后埋到了小望京村，而随葬品自然是留下了。……民国年间，这类卖树卖地挖祖坟的事，许多王爷的后人都干过，出现了一波“起灵”风潮。特别是卖树现象，最为严重。坟地上的树木，在以前是绝对卖不得的，栽树是为了护风水，这些树俗称“风水林”，砍伐便破坏了风水。不过想想也是，清政权都倒掉了，“龙”都亡了，坟地还讲什么风水。本家盗“老屋”在北京西郊白石桥有一处郑王坟，是清代郑亲王府在北京的第一块坟。这里最早葬入的是清太祖努尔哈赤三弟舒尔哈齐第六子郑献亲王济尔哈郎，济尔哈郎的坟俗称“老屋”，后来的世子坟为“二屋”，再后来的敏郡王坟为“新屋”。郑王坟地上古树参天，有的大树三四个人都抱不过来。后代们生活不济时，便开始卖树：1926年(民国十五年)，郑亲王昭煦把这里的树卖给了木厂，他叔父乐泰不愿意要钱，放树时每个王爷坟旁象征性地留了四棵树，有两棵上了“古树名木”目录的大白果树，因此得以保存下来。卖树后又拆建筑材料卖：1927年(民国十六年)，昭煦将驮龙碑和砖瓦石片卖给了 张学良 。东北军前来拆除王爷坟时，还布置了岗哨。1931年(民国二十年)，郑王坟地上发现有人盗墓，这些盗墓贼将葬在济尔哈郎“老屋”附近的侧福晋、庶福晋墓挖了好几座。有人觉得不对劲就报了官，警方将正在挖“老屋”的盗墓贼抓住，审问得知，原来盗墓的人竟然是穷窘的郑王府本家。“老屋”后来并没有保住。1945年 (民国三十四年) 日本投降前，一伙便衣盗墓贼把“老屋”盗挖了。日本投降以后，国军一名大官又派人前来盗墓，盗得许多随葬品。看坟户修补坟头时发现，盗墓贼是用炸药炸开“老屋”，然后从顶上打盗洞，钻进地宫的。在新中国成立之初，郑王的后人干脆什么也不留了，来一次“起灵”，起出的骨灰罐系青花瓷，后被北京文物部门作价收购了。